Chris Hardyová, badaczka rozwijająca rewolucyjne dzieło Zecharii Sitchina, dowodzi, że „bogowie" z dawnych mitów, odwiedzający z planety Nibiru, stworzyli nas przy użyciu swojej własnej „boskiej" DNA, którą najpierw pozyskali ze szpików żebrowych, a następnie kontynuowali to dzieło aktami miłosnymi z pierwszymi ludzkimi kobietami. Hardyová, czerpiąc z licznych tekstów sakralnych, szczegółowo opisuje manipulacje genetyczne przeprowadzone na ludzkości przez anunnacką uczoną Ninmach, przy udziale Enkiego i Hermesa. Ukazuje, że pierwsze stworzenie Ninmach, kobieta imieniem Tiamat/Ewa, zawierało więcej pozaziemskiej DNA niż wcześniejszy model Adama, i że biblijny Noe stanowi kulminację jej pracy. Badając wojnę między anunnackimi braćmi Enkim i Enlilem, Hardyová ujawnia, jak wyobrażenia o grzeszności i niższości kobiet wynikły z wysiłków Enlila, by zniewolić i zgładzić ludzkość, którym wielokrotnie przeciwstawiali się Enki i Ninmach. Autorka opisuje także, jak na przestrzeni tysięcy lat święta seksualność, kształtowana i przekazywana ludziom, którą wciąż dostrzegamy w praktykach tantrycznych, została stłumiona przez patriarchalną koncepcję pierwotnego grzechu i jak niewinna Ewa została obarczona winą za wygnanie ludzi z Raju i popadnięcie w niełaskę. Hardyová dowodzi, że bóg, który nas stworzył, nie był tożsamy z bogiem, który nas wygnał z Raju, i dochodzi do wniosku, że żadnej apokalipsy nie będzie, ponieważ dualność dobra i zła nigdy naprawdę nie istniała - chodziło jedynie o zwaśnionych bogów, którzy walczyli między sobą i wciągnęli ludzkość w swoje rywalizacje o władzę. Ten wszechstronny psychologiczny przegląd, ukazujący, jak długa i trwająca historia ludzkich konfliktów była kształtowana przez walkę między pradawnymi „bogami", pozwoli nam przekroczyć schemat myślenia „(moje) dobro kontra (twoje) zło", narzucony przez Enlila, i wreszcie zacząć sami kierować naszym planetarnym losem. Chris H. Hardyová, Ph.D., jest doktorem etnopsychologii. Jako naukowczyni kognitywna i była badaczka w Laboratoriach Badań Psychofizycznych Uniwersytetu Princeton, od wielu lat bada nielokalną świadomość za pomocą teorii systemów, teorii chaosu i przede wszystkim teorii pól semantycznych.