I. Einleitende Überlegungen§§Eric Piltz und Gerd Schwerhoff§Religiöse Devianz im konfessionellen Zeitalter - Dimensionen eines Forschungsfeldes§§Harald Maihold§'das aus grosser barmhertzickeyt mus unbarmhertzig seyn' - Legitimation und Grenzen der Gottesstrafe in der theokratischen Strafrechtslehre des 16. und 17. Jahrhunderts§§II. Predigt und Polemik§§Andreas Holzem§Wie falsch Luthers vnnd seines anhangs Meynung sei ... Devianzproduktion in der katholischen Predikt über Martin Luther§§Marina Münkler§Legende / Lügende. Die protestantische Polemik gegen die katholische Legende und Luthers Lügend von St. Johanne Chrysostomo§§Annemarie Hagmayer§Calvinismus als Etikett. Zuschreibungspraktiken in Leichenpredigten auf sächsische landesherrliche Beamte und Kurfürst Christian I. von Sachsen (1589-1613)§§III. Deliktfelder§§Gerd Schwerhoff§Böse Hexen und fahrlässige Flucher: Frühneuzeitliche Gottlosigkeiten im Vergleich§§Francisca Loetz§Probleme mit der Sünde: Sexualdelikte im Europa der Frühen Neuzeit§§Johannes Dillinger§Attentate und Aufstände. Zur religiösen Bedeutung politischer Kriminalität in der Frühen Neuzeit§§Sebastian Schmidt§Armut als religiöse Devianz in der Frühen Neuzeit§§Alexander Kästner§Wer ist der Täter - wer ist das Opfer? Zur Konstruktion des Verbrechens 'Selbstmord' in juristischen und theologischen Texten des 16. und 17. Jahrhunderts§§IV. Gruppenbezogene Devianz§§Astrid von Schlachta§Erzählungen von Devianz. Die wiedertauffer zwischen interner Absonderung und äußerer Exklusion§§Daniel Eißner§Fromme Devianz. Pietistische Handwerker als religiöse Übererfüller§§Yvonne Kleinmann§Reden oder Schweigen über religiöse Differenz? Kommunikationsfelder eines städtischen Gemeinwesens im frühneuzeitlichen Polen§§Manja Quakatz§Die Sesselträger des Kurfürsten: Muslimisch-osmanische Gefangene aus dem Osmanischen Reich als religiöse Minderheit im München des späten 17. Jahrhunderts§§Lionel Laborie§Sex, Drugs and Rock 'n' Roll: Religiöse Devianz im England des späten 17. Jahrhunderts§§V. Dissimulation und Eigensinn§§Martin Skoeries§Für und Wider Nikodemismus. Über eine europäische Debatte zwischen Exil und Scheiterhaufen§§Andreas Pietsch§Ekklesiologie jenseits der Kirchen: konfessionelle Grenzarbeiten bei Dirck Volckertszoon Coornhert§§Jürgen Müller§Von Kirchen, Ketzern und anderen Blindenführern - Pieter Bruegels d.Ä. Blindensturz und die Ästhetik der Subversion